【貝淡寧】《超出不受拘束平找九宮格共享空間易近主》出書

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     超出不受拘束平易近主作　　者：（加）貝淡寧　著，李萬全　譯出 版 社：上海三聯書店出書時間：2009-2-1  內容簡介 文明和價值觀的差異將若何賦予分歧舞蹈場地文明瑜伽場地下的現代性建家教制以分歧情勢？這將是21世紀的一個嚴重爭論。對此，本書供給了生動而富有啟示的貢獻。貝淡寧引用哲學剖析和廣泛的經驗知識，審視儒家在東教學亞持續的主要性，以及與平易近主、人權和資本主義的關聯。更進一個步驟，作為一位規范倫理學家，他將這一論題進一個步驟延長，為這種持續的差異供給一種正當性論交流證。  作者簡介教學場地 貝淡寧瑜伽教室（Daniel A.Bell），清華講座場地年夜學（北京）倫理學和政管理論傳授。貝傳授瑜伽教室生1對1教學于蒙特利爾，受學麥吉爾年夜學和牛津年夜共享空間學，曾在新加坡和噴聚會場地鼻港的年夜學任教，還在普林瑜伽場地斯頓年夜學和斯坦福年夜學從事研討任務。著有《社群主義及其批評》（牛津年夜學出共享會議室書社1993年，生涯·讀書·新知三聯書店2001年），還有四本有關亞洲政治和哲學的著作均在普林斯頓年夜學出書社出書。他還在北京的《讀書》、american的《異見者》和《新聞周刊》等雜志發表文章，并在英國《衛報》之”不受拘束共享空間評論博客”、amer個人空間ican《紐約時報》、《國際先驅者論壇報》、中國《環球時報》、加拿年夜多倫多《環球郵報》的媒體發表評論。他還接收了NPR、BBC、CBC以及中國數家媒體的專訪瑜伽場地。 目錄 致謝第一章 引言：質講座場地疑廣泛適用性 　不受拘束主義平舞蹈場地易近主發展的局限性　適宜東亞的人權　適宜東亞的平易近主　1對1教學適宜東亞的資本主義　關于政管理論的文明剖析方式的建議　第一部門適宜東亞的人權 第二章 正義戰爭與儒家思惟：對當代世界的意義 　幻想世界與非幻想世界　儒家關于善聚會場地政的普通性觀點　孟子論正義與不正義的戰爭　對當代社會的意義 第三章 人權與“亞洲的價值”：對東東方對話的反思 　價值之間的調和與優先　亞洲對人權的解釋　亞洲價值與東方不受拘束主義：公道的品德差異？　人權的跨文明對話：目標在于什么？ 第四章 國際人權非當局交流家教組織面臨的倫理挑戰：對人權活動家與 　理論家對話的反思　文明沖突的挑戰　全球貧困的挑戰　召募資金的挑戰　國際非當局組織在東亞開展活動的意義　第二部門適宜東亞的平易近主 第五章 國民的積極參與有什么問題？對現代希臘和現代中國 　的體育教導的比較　兩種現代文明　為何比較兩種陳舊文明中由國家支撐的體育個人空間教導？　政治競爭與體講座場地育競技　商業社會、閑暇時間以及對體魄的尋求　對當代東亞社會的意義 第六章 認真對待精英主義：有儒家特點的平易近主 　政治共享空間精英主義與平易近主：兩種主要的價會議室出租值　儒家平易近主的軌制化 第七章 平易近主對少數群體而言是“最不壞”的舞蹈場地體制嗎？ 　一些基礎定義　平易近主與國家建構　內部平易近主氣力的意義 第八章 多元文明環境下的平易近主教導：新加坡的經驗和教訓 　新加坡的政治歷史　課堂上的種族主義？　包涵性的多元文明主義　新加坡之外？　第三部門適個人空間宜東亞的資本主義 第九章 文明與同等發展：儒家對財產權的限制 　在當代社會可行交流并且合意的儒家價值　物質福利的壓倒性價值　照顧教學場地需求幫助的家庭成員　輸出儒家思惟？ 第十章 全球化佈景下的東亞資本主義 　東亞資本主義與經濟生產率　東亞資本主義與社會福利　對公共政策的意義 舞蹈場地第十一章 外籍勞工所需求的正義？東亞的外籍家庭勞工問題 　中國噴鼻港與新加坡的外籍勞工所關心的政治問題　應當賦予外籍家庭勞工以同等權利嗎？　文明的腳色　中國年夜陸的外來家庭勞工 第十二章 對批評者的回應：實際回應與幻想回應 參考文獻

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